Odlehčený rozhovor s premiérem Andrejem Babišem, který odvysílala TV Nova, je podle zástupce šéfredaktora zpravodajství ČT Františka Lutonského „bizarní“ záležitost, už jen proto, že byl odvysílán v hlavní zpravodajské relaci. Kritizuje především to, že místo politického podtextu, který se v rozhovoru objevil jen zřídka, se rozhovor točil okolo Babišovy vysněné dovolené. Seznam otázek Lutonský zveřejnil na sociální síti. Někteří diskutující mu dali za pravdu, že je to přes čáru, jiní nevidí nic špatného na tom, že se dozví o českém předsedovi vlády i jiné než politické názory. Do diskuse se také zapojili například Miroslav Kalousek, Jakub Szántó nebo Svatopluk Němeček.

POLITOLOGOVÉ Někteří čeští umělci se přidávají k bojkotu trestně stíhaného premiéra Andreje Babiše. Odmítají hrát na kulturních akcích sponzorovaných jeho firmami, nechtějí vystupovat v jeho médiích. Po oznámení zpěváka Tomáše Kluse se přidali například zpěvák kapely MIG21 a herec Jiří Macháček nebo zpěvák Matěj Ruppert z Monkey Business. Politolog Lukáš Jelínek jejich snahu vidí jako kampaň na reálných základech, v níž umělci riskují. Mediální analytik Jiří Mikeš upozorňuje, že může jít i o snahu se zviditelnit. Velkou změnu u voličů však nepředpokládají, ovlivnit by to mohlo v malé míře hlavně mladou generaci.

Ve včerejším díle Týdne s Jaromírem Soukupem na TV Barrandov si již zmíněný moderátor vzal do parády stranu ČSSD. Vysmál se jí za její politický sňatek s Babišem, za politiky bez charismatu a za Bohuslava Sobotku. A pak se pustil do české policie.

O hidžábu versus nátělníku se na serveru ego! rozepsal Jan Bartáček. Popisuje scénu z tramvaje, kdy šedesátiletý muž v nátělníku táhne vnučku na jiné místo, aby nebyla v blízkosti ženy v hidžábu.

ANKETA Tomáš Halík v Deníku Referendum napsal, že odmítnutí ujmout se i sebemenšího množství uprchlíků je symbol, který představuje mnohem větší urážku Krista než jakkoli kontroverzní divadelní představení. Halík dále píše, že „naše země není naše, Hospodinova je země a vše, co je na ní, my všichni, jsme zde jen cizinci a přistěhovalci“. Dle něho tím, když říkáme, že nepřijmeme ani jednoho uprchlíka, říkáme, že se zříkáme Krista a evangelia a že se vyřazujeme z Evropy, z evropské kultury humanismu, že dáváme přednost jedovatému nacionalismu a národnímu sobectví.